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        讓畬族文化煥發出新的光彩

        傳承與發展并舉

        2018-08-06 08:51 來源:寧德網 楊洋,張中堯

        七都際頭村畬女采茶

        七都際頭村畬女采茶

        畬族傳統服飾技藝第六代傳承人林章明在縫制畬服

        畬族傳統服飾技藝第六代傳承人林章明在縫制畬服

        畬羽文創手工坊的打銀師在制作畬族銀飾

        畬羽文創手工坊的打銀師在制作畬族銀飾

        寧德網消息 (閩東日報記者 楊洋 通訊員 張中堯 文/圖)

        “歌是山哈當文章,勸女細姿學點唱。誰人斷開祖宗禮,孔子書堂斷文章。”7月30日,在蕉城區八都鎮猴盾村,國家非遺傳承人雷美鳳正向十多名中學生教授畬歌《歌是山哈傳家寶》。

        據介紹,蕉城區是全國畬族主要聚居地之一,有兩萬多的畬族同胞在這片土地上工作生活,繁衍生息。多年來,蕉城區累計投資1.6億多元,把生活條件惡劣地區的1568戶4968名畬民進行整村搬遷,分批實施“造福工程”,形成了新的畬族聚居地。政府支持、四方參與,搬到交通便利的新居后,畬民的生活水平逐步提高,對畬族文化的重視程度也隨之提高,這些新聚居地如今成了畬族文化傳承的新空間。

        新居 為文化傳承營造氛圍

        為了讓畬民享受到經濟發展的紅利,蕉城區積極實施“造福工程”,讓畬民從根本上改善生產生活條件。走進蕉城區飛鸞鎮華盛新村“造福工程”畬族安置點,只見寬闊整潔的水泥路纏繞鄉間,風格統一的安置房錯落有致,帶有畬族特色的休閑棧道點綴著視野。

        蘭新華就是“造福工程”的受益者之一,他舉家從飛鸞鎮蒲嶺村搬遷至此,現有一棟3層樓高的房子。“是‘造福工程’實現了全村人的小康夢。”蘭新華說。

        蘭新華和蒲嶺村其他村民搬到華盛新村,告別了窮山惡水,村民通過發展生產、從事第二三產業,人年均收入達到了1.6萬元,走上脫貧致富之路。

        造福工程,造福畬民,異地搬遷不僅讓畬民們的日子越過越紅火,也讓畬族文化煥發出了新的光彩。

        如今在華盛新村,閑暇之余,畬民不定期組織團隊前往其他村落參加畬歌賽歌活動。“‘造福工程’把畬族人民有意識地聚居在一起,營造了傳承畬族文化的濃厚氛圍,現在鄰里間日常講畬語,閑時唱畬歌,許多年輕人耳濡目染,也主動加入到文化傳承的行列中來了。”畬歌傳承人蘭建斌開心地說道。在蕉城,像華盛新村的安置點還有很多,它們像一顆顆鉆石,在閩東大地上閃耀著畬族文化的光芒。

        雷明祥是猴盾村文化站的站長,是畬族龍頭舞傳承人,他的妻子雷美鳳被譽為“畬歌皇后”,是國家級非物質文化遺產畬歌“雙音”代表性傳承人。隨著畬族新聚居區的出現,蕉城區鼓勵畬族文化遺產項目代表性傳承人,開辦傳承學校帶徒授藝,雷明祥和雷美鳳開始手把手培養畬族文化接班人。

        在蕉城區,有這么一位畬族“網紅”,她通過時下流行的網絡直播傳唱畬歌,以個人獨特的方式傳承和保護畬族文化,她就是“95后”畬族雙音歌手雷清梅。雷清梅就是“畬歌皇后”雷美鳳的得意弟子。雷清梅作為畬歌傳承人的弟子,她表示要像雷美鳳老師一樣,挑起弘揚傳播畬歌的重擔。

        2016年底,雷清梅成為蕉城區政協第十屆委員會少數民族界委員,這為她傳播畬族文化提供了更大的空間。

        產業 讓文化傳承創新升級

        隨著時代的變遷,畬族傳統產業在現代化的進程中面臨融合與改進的難題。怎樣才能做到既傳承傳統,又能使產品滿足當今社會的市場需求?

        蕉城區七都鎮際頭畬村原是七都鎮最為偏遠的一個小山村,由于交通閉塞、基礎設施不完善,該村一直處于經濟落后的困境,村民僅以采茶和茶葉簡單加工維持生計。如何解決村民增收難題,一直是村主任蘭高泉的一塊心頭石。蘭高泉是土生土長的畬家人,從小耳濡目染祖輩傳承的制茶之道,對制茶有天賦。2011年,蘭高泉帶動村民種植茶葉,創辦了畬家金閩紅茶葉有限公司。“把畬族青年培養成茶技師、茶藝師,請留守婦女和中老年勞動力采茶、制茶。”依靠制茶賣茶,蘭高泉引領著畬家茶走出大山,被人熟識。

        除此之外,打造現代畬族銀飾產業也成為畬族群眾一條獨特的畬族文化傳承之路。畬族銀器是中國傳統銀雕工藝與畬族文化相融合的典型表達。“盈盛號”畬族銀飾,在明萬歷年間就已名聞遐邇,2007年成立的寧德市盈盛號金銀飾品有限公司,其鑲嵌、高浮雕、多層焊接等傳統手工絕技,充分展示了畬族銀制品技藝的風采。

        畬族傳統服飾第六代傳承人林章明在畬族傳統服飾文化中加入時尚元素,辦起了畬族服飾公司,把畬衣逐漸推向市場。如今,他的公司除了本地客源外,還收到了廣東、浙江等地的訂單。

        在蕉城區大學生創業園,90后的林曉峰創辦的畬羽文創手工坊人頭攢動,蓮蓬、飛機、貓咪等樣式新穎、文藝范兒十足的首飾吸引了許多客人駐足觀賞。林曉峰將傳統畬族手工技藝融入現代文藝美學,保留傳統畬族紋飾,在款式上加入現代元素,同時做些私人定制的文藝小清新產品,打造有故事的現代畬族銀飾,重新激活了傳統手藝。

        蕉城區畬族文化研究會會長藍純干表示,畬族是一個歷史悠久的民族,在漫長的歷史長河中,創造了光輝燦爛的本民族文化,隨著經濟社會的發展,相當部分畬族群眾走出山門,遷居到經濟較發達的平原地區或城鎮,畬族文化資源優勢開始向特色產業轉化,畬族茶葉、畬族服裝、畬族銀器、畬族美食等一批特色傳統文化形成產業化,使畬族文化產業步入創意化的新階段,也為民族文化的傳承奠定了堅實的基礎。

        融合 文化傳承面臨困境

        畬族同胞依山而居,刀耕火種,有著獨特的民族心理和民族傳統文化。

        蕉城區畬村眾多,千百年來,畬族人民通過口頭語言傳播和手頭技藝教習,來傳承和積累畬族文化。然而,隨著現代化進程的快速發展,豐富多彩的畬族民間文化面臨著逐漸消失和失去生命力。

        “現在許多畬族孩子連自己的民族來源都不清楚,更談不上如何厘清本民族的傳統文化了。”飛鸞鎮南山畬村村主任雷志強感慨地說。

        談及緣由,雷志強表示,畬族文化面臨斷層有以下幾種原因:一是畬族群眾生活條件艱苦,忙于生計,畬族傳統手藝等難以成為其謀生的手段,于是自然冷落了傳統文化;二是父母雖是畬族,但兒女接受的都是漢語教育,沒條件接觸畬語氛圍;三是年輕一代的畬族群眾沒有意識到畬族文化的魅力,自己并不愿意去學習和傳承畬族文化。

        “少數民族的文化傳承有其特殊性,隨著經濟社會的發展,單一聚居群體分散后,當地的傳統傳承體系被打破,很容易造成文化傳承的斷裂。” 市民俗專家王道亨說。改革開放后,大批青壯畬族群眾紛紛走出畬寨,畬族文化原有傳承生態也隨之發生變化。一方面,進入城市生活的畬族群眾,分散居住。畬族代代以語言傳承,一旦離開畬語,許多畬族文化就很難傳承。另一方面,隨著青壯年的外出,畬鄉傳統的家傳、師傳等傳承方式出現斷裂。因此,傳承畬族文化,營造良好的傳承氛圍是重中之重。

        記者手記

        對民族文化的傳承與保護,就是留給下一代最珍貴的財富。一座千年古剎可以通過維修、保護,和尚不在了,但古剎仍可保留下來。然而,像畬族語言、服飾、銀器制作等這樣的文化傳承,離不開傳承者。沒有了傳承人,畬族文化的傳承與保護也就無從談起。

        幾天的采訪里,讓我印象最深的是,看到了有一批將本民族文化作為自己事業的后人,矢志不渝地為畬族文化傳承與保護努力奮斗。這些畬語、畬服、畬銀等文化符號,當下盡管面臨困境,但他們盡其所能地讓更多人了解、知曉。堅守文化傳承,守住那些蘊藏在文化符號背后耐人尋味的老故事,終究會守得云開見月明。

        責任編輯:葉著

        關鍵詞

        畬族 傳承 蕉城區




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